当今世界正经历百年未有之大变局，和平赤字、发展赤字、安全赤字、治理赤字交织叠加，不同文明间的价值冲突与观念隔阂日益凸显。在此背景下，2015年9月，习近平主席在第七十届联合国大会一般性辩论上首次提出：“和平、发展、公平、正义、民主、自由，是全人类的共同价值，也是联合国的崇高目标。”这一重要理念的提出，标志着中国对全球价值共识建构的主动担当，也为人类文明走向提供了东方智慧的指引。朱伟博士在《新时代老子释义》中深刻指出，全人类共同价值追求是由习近平主席提出的“人类命运共同体”理念和中国社会主义核心价值观提炼升华而来，而人类命运共同体和社会主义核心价值观则根植于中华民族的“尊道贵德”信仰，从万经之王《道德经》的智慧中而来。这一论断为我们理解中华智慧与全人类共同价值之间的内在关联，提供了清晰而深刻的思想脉络。

一、尊道贵德：中华文明的精神密码

《道德经》第五十一章云：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”朱伟博士阐释道，“道”是宇宙万物的本源和运行规律，“德”是“道”在人类社会中的体现与实践，“尊道贵德”不仅是道家思想的核心，更是中华民族数千年生生不息的精神密码。在中华文明的价值体系中，“道”指向客观规律与自然法则，要求人们尊重规律、顺应时势；“德”则指向人的内在修养与社会实践，要求以德配道、以德彰道。二者“宛如鸟之两翼，相互促进，共同发展”。正是这种对“道”与“德”的双重尊崇，塑造了中华文明独特的价值取向——既敬畏天道，又注重人德；既追求真理，又践行仁义。

《道德经》第二十五章进一步指出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这揭示了宇宙万物运行的根本法则：顺应自然、不妄作为。老子所言“道常无为而无不为”，并非消极避世，而是强调在尊重客观规律的前提下实现最大作为。这种思维方式深刻影响了中华民族的治国理政、伦理道德与生命哲学。从“上善若水，水善利万物而不争”的利他精神，到“含德之厚，比于赤子”的纯真境界，再到“以百姓心为心”的民本情怀，尊道贵德始终是中华文明的价值底色。中华文明历经五千年风雨而绵延不绝，正在于其深层结构中始终保持着对“道”的敬畏与对“德”的坚守。

二、古今融通：传统智慧的创造性转化与时代新生

真正的伟大思想，从不拘泥于历史的尘封，而能在时代的浪潮中不断被激活、被诠释，焕发新的生机。老子思想在当代中国的发展与实践中，正经历着一场深刻的创造性转化与创新性发展。这并非简单的复古，而是在马克思主义基本原理指导下，对传统精华进行时代化、大众化的提炼与升华，使其与现代社会的需求同频共振。

习近平主席提出的“人类命运共同体”理念，正是这种古今融通的典范。这一超越民族国家界限的宏大构想，其文化渊源深处，正涌动着中华“和合文化”的古老智慧。《道德经》中“道生一，一生二，二生三，三生万物”的生成哲学，强调万物同源、和谐共生；“大小多少，报怨以德”“大邦者下流”的外交智慧，倡导谦下包容、合作共赢。这些思想经过时代精神的淬炼，熔铸为“和平、发展、公平、正义、民主、自由”的全人类共同价值追求，为应对全球性挑战贡献了超越零和博弈的中国方案与中国智慧。

朱伟博士在《新时代老子释义》中系统论证了老子智慧与人类命运共同体思想的深刻关联。老子提出“执大象，天下往”，强调依“道”治国才能实现真正和平。书中指出，“道”本身蕴含的整体性与和谐性，为理解人类命运共同体提供了深厚的哲学基础。中华民族“和而不同”“天下大同”的伟大智慧，正是人类命运共同体理念的思想源头。人类命运共同体所追求的持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽，无一不体现着老子“以天下之利为利”的天下情怀。

与此同时，社会主义核心价值观的构建同样扎根于“尊道贵德”的传统。在我们民族的发展历程中，“道者所以明德也，德者所以尊道也”，历代先贤正是在“尊道”的基础上进行“贵德”的实践。当代中国的社会主义核心价值观，从国家层面的富强、民主、文明、和谐，到社会层面的自由、平等、公正、法治，再到个人层面的爱国、敬业、诚信、友善，本质上是“道”在新时代的体现——中国特色社会主义道路是“道”，爱国主义、集体主义的道德追求是“德”。正如朱伟博士所论，全人类共同价值正是从这一价值体系中提炼升华而来，实现了从民族价值到人类共识的飞跃。这一飞跃，也是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的生动体现，彰显了中华文明在新时代的创造力与感召力。

三、全人类共同价值：中华智慧的全球表达

全人类共同价值是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的理论成果。中华优秀传统文化是全人类共同价值的重要思想渊源、文化底蕴与精神滋养；全人类共同价值的提出，也从时代精神与全人类的高度激活和光大了中华优秀传统文化，使其实现了现代性、普遍性的转换。

和平、发展、公平、正义、民主、自由——这六大价值追求，在《道德经》中皆可找到智慧的回响。“以道佐人主者，不以兵强天下”指向和平，老子更以“师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年”警示战争的灾难；“道法自然”蕴含可持续发展之理，“天之道，损有余而补不足”昭示公平正义之则；“以百姓心为心”体现民主之本，“功成事遂，百姓皆谓我自然”彰显自由之境。朱伟博士特别指出，老子“以天下之利为利”的天下情怀，为当代国际关系理念提供了思想资源，展示了中华文化如何为构建人类命运共同体贡献中国方案。

这些价值并非抽象口号，而是与联合国宪章精神高度契合，又带有鲜明的中华智慧特色。它们不是西方中心主义价值观的普世化，而是各文明共同追求的最大公约数。中华智慧以其整体性思维、和谐理念与辩证智慧，为全人类共同价值注入了超越二元对立、追求共生共荣的哲学底蕴。

结语

从“尊道贵德”的古老信仰，到人类命运共同体的当代倡议，再到全人类共同价值的全球共识，中华智慧完成了一次从民族精神到人类文明的思想跃迁。《道德经》所蕴含的整体性思维与和谐理念，为当今世界应对和平赤字、发展赤字、安全赤字、治理赤字提供了不可替代的东方智慧。坚守和弘扬全人类共同价值，既是中华文明对世界的贡献，也是中华智慧在新时代的自我实现。正如朱伟博士在《新时代老子释义》中所揭示的那样，中华智慧与全人类共同价值追求之间，存在着一条从“道”到“德”、从民族到人类、从传统到未来的清晰脉络。沿着这条脉络前行，我们不仅能够更好地理解中国，也能够更好地理解人类共同的未来。

源自朱伟博士著《新时代老子释义》。

編輯：銘笙