传说正德皇帝下江南，游历棉亭“第一山”(今属新厝镇)，时值秋夜，月光如水、见岛之明宅山上玉石生辉，赐名“玉屿”，故江阴又雅称“玉屿”。其实正德皇帝下江南，来到的主要是苏州杭州宁波南京等等，福建作为偏远地区肯定没来。还有一个传说，说宋代大儒朱熹月夜登棉亭第一山，月光下东望江阴，双髻山上有石荧荧发光，故称其为白屿，后雅化为玉屿。后一个故事似乎更可信，不管怎么传说，这个“玉屿”的名字倒是实实在在传了下来。

清初江阴秀士翁颐轩的诗词这样描绘江阴：

海光山色百里春，三十三山立岛中；

五道短岭接高岭，群山竞秀六座峰；

七条绿溪水孱潺，八屿浪花笑东风，

九礁雄奇环海市，十处渡道八方通。

如今的江阴作为联通世界的港口，就是坐落在这样一片海光山色之中。在近期的考古过程中，我们发现了一块题刻“吾望”两个字的石头，位置极其偏僻，风光却极其美丽。11月6日下午，在江阴镇陈训达副镇长、村里的翁云英书记陪同下，文化站郑龙杰、镇村建站的退休干部严章宝为向导，我们开始了这一次的探访之行。

车进江阴后庄村，这座村庄的建制沿革可追溯至唐代，唐圣历二年，属常德乡临江里。宋庆历八年属崇德乡南临江里。元沿之。明属孝义乡江阴里。清属江阴乡。沿着蜿蜒的山路，我们来到半山腰处的琼田禅寺，这座寺院在唐代就与白居易产生关联，关于琼田寺会另文阐述，这里先按下不写。寺院重修不久，院内围墙上镶嵌着众多捐款者的名单。院子西侧小坡上有一处被铁门锁住的泉眼，这里是众多当地群众打水泡茶之处。大抵当年寺院选址之初，既有山形水系的考量，也有适合师傅们生存的田地的考量。

寺院四侧有一条机耕路，沿机耕路向上二十米处左侧有一小道，我们沿着这条小道前行。山叫白屿山，乾隆版《福清县志》这样记载：在江阴里，去县南六十里，亦名琼田，有鸿休岩，在山之绝顶。道路并不难走，一路风光秀丽，查阅地图，我们大致沿着山脊线行走，江阴半岛内侧如今已经变成垦区，外侧江阴码头一篇繁忙的景象，不过不管内侧外侧，都是一片生机勃勃。老严健步如飞，我们也紧跟步伐。

大约行走四十分钟，老严突然喊到了。只见在林荫之下，一块巨石似乎含羞而立。而上面“吾望”两个字隐隐约约呈现。这个位置是一处极佳的赏景胜地，此时正是夕阳西下，落日的余晖映照着的巨石呈金黄色，与蓝天成为鲜明的对比，映照其中的吾望两个字赫然欲立，落款在右边，隐约可见。

与几位文物专家联系沟通，派人前来查勘，先做保护处理。现场核实，大字直径大约45厘米。右边是“玉溪黄中□□”。落款位于右边，没有落款时间，所以一时这位黄中□先生的身份还无法核实。不过从“吾望”这两个字的内容来看，每个人站在这里，都有一种心临其境的感觉，每个人都是我在看。用现在流行的话叫作cosplay，角色扮演。在这里远眺，从繁忙的江阴码头向前延伸，可以看到兴化湾南岸的风景。

无独有偶，乾隆版《福清县志》卷首收录有“福清十二景图说”，其中的“玉屿松涛”就是描绘这里。

《玉屿松涛图说》文曰：“松籁为涛，比比皆然，曷取于玉屿？曰松多而韵异也。玉屿距县南六十里，在版籍曰江阴，周围带海，四面襟山。绝顶有鸿休岩，以高僧得名。凭高环瞩，云涛接天。南望莆阳，壶公、天马诸山，是供几席几，洵伟观也。厥土纯白，多产松，四山殆满，而岳麓尤盛。山以海为息，松即以山为息。微风不动，潮拥松声，洞洞杳杳，岩谷哙口宏。松籁潮音，殊不可以几微辨也。间有游履至止，罕能知之。唯神清意远者，日坐其间，为能得其三昧”。

这里讲的是为什么独独推崇玉屿的松声？说是此地松木繁茂，而且音韵独具异趣。接下来描绘这里的地理位置，四周被大海环绕，群山如襟带环抱。山顶有鸿休岩，因高僧曾居于此而得名。登高远眺，云海波涛与天相接，南望莆阳境内，壶公山、天马山等诸峰仿佛陈列于案几之间，实为壮丽奇观。同时这里的土壤洁白纯净，盛产松树，周边山峦几乎被松林覆盖，尤以山麓一带最为繁盛。山峦借大海滋养生机，松树则以山峦为依托生长。即便微风不起，潮汐涌动也能催起松声，空旷悠远，山谷间回响不绝。松涛与潮音交织相融，几乎难以分辨细微差别。偶尔有游人至此，却极少有人能领略这份妙境。唯有心神清朗、意趣高远之人，终日静坐其间，方能领悟其中真谛。

白屿山风光

撰文：白撞雨

    高 山