2026年香港国际书展，一部中英文双语著作被列为焦点推荐新书，全球首发。书名为《新时代老子释义》，作者是中国人民大学博士、横琴国际知识产权交易中心顾问、澳门工商管理博士协会理事、老子文化学者朱伟。书展期间，竹海紫风与朱伟博士进行过短暂交流。近日、中国共产党二十届五中全会召开之际，竹海紫风专程赴珠海对朱伟博士进行了专访，

当走进珠海香洲“朱博道德经书屋”，书架上摆满了各种版本的道德经释义书籍，不乏作者亲自签名的赠书；朱伟博士的《新时代老子释义》与此前出版的《道德经活字记忆法》《道德经与工商管理智慧》并排陈列在显著位置。三部书构成一条清晰路径：从“读进去”，到“用出来”，再到“融通时代”,“执古御今”。朱伟将这条路径概括为三个字：治心、治企、治世。围绕“开辟中华道学新篇章”这一命题，专访从中华民族伟大复兴的文化使命展开，渐次进入生命百科全书、高维心理学、从严治党、国际传播与人类命运共同体等议题。

一、中华民族伟大复兴之道：文化使命与“生命百科全书”

《新时代老子释义》最鲜明的定位，写在香港书展的官方书籍详情页上：“‘万经之王’——老子《道德经》的视角全面深入阐述了中华民族伟大复兴之道”。朱伟在专访中强调，这句话不是修辞，而是全书的结构性命题。“中华民族伟大复兴，不是单纯的国力增长叙事，它同时是一场文明意义上的自我更新。”朱伟说，“这场更新需要回答一个问题：一个古老文明凭什么样的精神根脉走到今天，又将凭什么样的智慧走向未来。《道德经》五千言，提供的正是这套根脉性的答案。”全书将《道德经》八十一章与新时代国策战略逐章对接，提炼出“八十一项治国大战略”。从“治大国若烹小鲜”谈战略定力与审慎治理，从“以百姓心为心”谈人民至上，从“道法自然”谈生态文明，从“无为而治”谈政府与市场的边界。朱伟称之为“以道观今，以今证道”——不是拿经典去套政策，而是从经典中开掘具有方法论意义的智慧，再与当代实践相互印证。

在朱伟看来，这部书还有另一重阅读维度：它可以当作一部“生命百科全书”来读。“《道德经》表面上讲的是治国、用兵、处世，但它的根底是对生命本身的理解。一个人如何面对得失，如何面对欲望，如何在高速运转的世界里安顿自己，这些问题老子都有回答。只是这些回答散落在八十一章里，需要有人把它们串起来，让普通读者也能找到入口。”也正因如此，这部书同时处理三个层面的秩序：人与自身的秩序，治心；人与组织的秩序，治企；人与天下的秩序，治世。三者共享同一套“道”的关系逻辑，这正是中华道学能够实现创造性转化、获得时代新生的根本原因。

二、高维心理学：从“降维困境”到“道”的认知升维

专访中，朱伟主动提及一个容易被忽略的维度：心理学。他不久前在澳门的一次访谈中，系统阐述了他称之为“东方高维‘道’心理学”的构想。在那次访谈中，他提到两起引发学界震动的事件：2025年，斯坦福大学精神病学教授诺兰·威廉姆斯自杀，他是脑刺激与神经调控领域的前沿研究者；不到一年后，存在主义心理治疗标杆人物欧文·亚隆之子、心理治疗师维克多·亚隆自杀身亡。朱伟的追问是尖锐的：当一种心理学传统将人的精神痛苦彻底翻译为神经机制或内部表征的语言，它在解释上越精致，在“安顿具体的人”这一根本承诺上，是否反而越无力？

他将西方主流心理学的路径概括为“向内定位、向下还原”：把心理现象的“所在地”放在个体头脑内部，把复杂体验层层分解为基础单元。这一路径在特定问题上极其有效，但代价是“人与更大秩序之间的关系维度被系统性地边缘化了”。老子提供的则是另一种视角：不在症状层面与痛苦对抗，而在人与宇宙秩序的关系层面重新安放心理位置。这就是他所说的“高维”。《新时代老子释义》正是这一“高维”视角在文明秩序层面的展开。在朱伟的三部曲中，《道德经活字记忆法》完成经典义理向认知结构的转化，《道德经与工商管理智慧》将“道”的关系逻辑延伸至组织治理，《新时代老子释义》则处理“尊道贵德”在当代文明秩序中的意涵。从治心，到治企，再到治世，步步升维。

“启智开慧，不是给人一套现成的答案，而是帮人换一个维度看问题。”朱伟说，“焦虑往往来自只在同一层平面上反复打转。老子讲‘反者道之动’，就是提醒你：跳出那一层，答案可能在更高处。”由此，“知足不辱，知止不殆”也不再只是处世格言，而是认知升维之后自然浮现的分寸感：不知止，往往是因为认知停留在低维的占有逻辑中；知止，则是对“何为足够”有了清醒尺度。

三、知足不辱，知止不殆：从严治党视野下的古老镜鉴

党的二十大报告强调“全面从严治党永远在路上，党的自我革命永远在路上”。在专访中，朱伟将老子“知足不辱，知止不殆，可以长久”一语放在这一视野下重读。

“老子这句话，本来是对侯王说的，是对掌握权力和资源的人说的。”朱伟指出，《道德经》第四十四章从“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？”一路追问到“甚爱必大费，多藏必厚亡”，最终落到“知足不辱，知止不殆”。它的核心不是让人放弃进取，而是给“进取”划出一条不可逾越的底线：当行则行，当止则止。他进一步阐释：不知足，就会在已经拥有的基础上继续伸手；不知止，就会在已经越界的地方继续前行。从近年落马的案例看，“不知止”恰恰是许多问题的共同病理——在十九大乃至二十大之后仍然不收手、不收敛，正是“不知止”的典型。“老子的智慧在这里不是装饰性的引用，而是一面照见行为底线的镜子。从严治党，既需要制度的刚性约束，也需要这种来自文明根脉的内在警醒。”习近平总书记强调“既让铁纪‘长牙’、发威，又让干部醒悟、知止”，这里的“知止”二字，正接通了老子的治理智慧：权力的尊严，恰恰在于它知道自己在哪里停下来。

四、从“道”到“天下”：人类命运共同体的中华思想根基

专访进入国际议题时，朱伟的语气变得更为笃定。“人类命运共同体伟大思想，是老子‘道和天下’政治思想在当代最具规模的创造性转化。”他引老子“执大象，天下往”一语，指出其内涵不是以力服人，而是以“道”的包容性与整体性凝聚天下。老子又说“大邦者下流”，大国应当像江海处于低处，以谦下容纳百川。这些思想经过时代精神的淬炼，构成了中国处理国际关系、推动构建人类命运共同体的深层文化语法。

在《新时代老子释义》中，朱伟将这一脉络落实为具体论证：从“道生一，一生二，二生三，三生万物”的生成哲学，到“以天下之利为利”的天下情怀，再到“和而不同”“天下大同”的文明观，中华智慧为“和平、发展、公平、正义、民主、自由”的全人类共同价值提供了超越零和博弈的哲学底蕴。面对当下一些地区非黑即白、阵营对抗的“单一思维”回潮，老子的整体性视野恰恰构成了一种来自文明深处的校正。理解中国“道和天下”的政治思想，也由此成为理解中国为什么主张共生而非霸权、为什么强调共商共建共享而非单边输出的关键入口。

五、让经典走向世界，走向人心：一部双语版的文明对话使命

选择中英文双语版全球发行，朱伟的用意十分明确：让世界人民不仅有机会读到一部古老经典，更有机会读到一个古老文明如何在新时代完成自我更新，让世界了解中国文明智慧的结晶-道德经文化。

《道德经》的国际传播基础是惊人的。据学界统计，它已被翻译成上百种语言，诞生了千余种译本。但朱伟注意到，长期以来海外读者接触到的《道德经》译本，往往偏重玄学化、个人化解读，较少触及它与当代中国实践、与全球治理命题的内在关联。“老子是中国的老子，现在也是全球的老子。”他引用南开大学“全球老学”研究中心主任邰谧侠的话说，“但全球的老子不能只剩下一个脱离治理实践的老子。”双语版承担的，正是把“治理实践中的老子”呈现给世界的任务。

在朱伟看来，国际友人通过《道德经》可以快捷进入中国人的精神世界，是理解中国最有效的方式之一。“以百姓心为心”不是一句口号，它解释了中国为什么把民生细节看得很重；“上善若水”不是抽象的处世格言，它解释了中国的对外交往为什么倾向于理解别人的需要，而不是强加自己的意志。这种从经典入手的理解，比任何概念辩论都更有穿透力。“让经典走向世界，归根到底是让经典走向人心。”朱伟说，“走向世界是空间意义上的，走向人心是文明意义上的。两个方向合在一起，才是真正的国际传播。”

结语：道学的新篇章，在“接着讲”中打开

专访接近尾声时，竹海紫风问朱伟：如果用一个词概括这部著作在中华道统谱系中的位置，他会用什么。他沉吟片刻，说了两个字：“接着。”

“道学不是一座封存的博物馆，它是一条一直在流的河。每一代人都有自己的‘接着讲’。”朱伟说，“冯友兰先生讲过‘照着讲’和‘接着讲’的区别。照着讲是注释，接着讲是让经典在新的历史条件下继续生长。《新时代老子释义》所做的，就是接着中华民族‘尊道贵德’的根脉讲，接着新时代中国的实践讲，接着人类共同面对的问题讲。”开辟中华道学新篇章，不在标新立异，而在让古老的“道”在新时代的土壤里重新扎根、重新抽枝。这部中英文双语著作所试图完成的，正是这样一次扎根与抽枝——让万经之王走出书斋，让老子智慧参与塑造人类共同的未来，让中华道学的创造性转化与时代新生，在中华民族伟大复兴的文化使命中、在人类命运共同体的建构中，获得可感、可通、可行的生命力。

編輯：銘笙